LA NOCHE DEL APAGÓN EN LEDESMA

Cada vez que cada uno de nosotros va al supermercado, al mercadito chino del barrio o al almacén de la esquina puede comprar azúcar de las marca “Lesdema”. Esta empresa azucarera ubicada en el norte de nuestro país (Jujuy) tiene una cruel historia de fondo y sus productos están teñidos por las muertes de miles de trabajadores. Es estremecedor darse cuenta que unas de las empresas más importante de la provincia pone y puso a su disposición autos y camionetas utilizados durante la dictadura militar para secuestrar a los trabajadores de su fábrica que reclamaba por mejores condiciones laborales.
La historia comienza cuando el intendente de Lesdema, Luis Arédez, quien era un medico muy reconocido de la zona, asume en 1958. Ese mismo año, Luis Arédez se trasladó allí desde Tucumán, su tierra natal, junto a su esposa Olga Márquez de Arédez. Luego de mucho trabajo y esfuerzo, logró ser un reconocido médico de la obra social del Sindicato de Obreros del Azúcar y el Papel del ingenio Ledesma. De su afectuosa relación con el pueblo saltó a la intendencia en 1973 y permaneció en el cargo hasta el 24 de marzo de 1976, cuando se produjo el golpe de Estado más sanguinario de la Argentina.
En ese trágico día, un grupo de policías y gendarmes lo detuvo y lo cargó en una camioneta de la empresa que era conducida por un chofer de la misma y paciente de Luis. Mientras Arédez estaba detenido, el pueblo jujeño fue sacudido por un dramático hecho: el 27 de julio de 1976 se produjo "la noche del apagón". Esa cruel noche cortaron el suministro eléctrico de la zona y los militares, en medio de la oscuridad, secuestraron a unas 400 personas de Libertador General San Martín y Calilegua, que fueron llevadas a centros clandestinos de detención, nuevamente en vehículos de la empresa Ledesma. Treinta de los detenidos permanecen desaparecidos en la actualidad. El calvario de Arédez continuó después de su detención en el '76. Luego de estar encarcelado un tiempo en La Plata, fue liberado el 5 de marzo de 1977.Volvió a Ledesma a ejercer nuevamente su profesión de médico hasta que el 13 de mayo de ese mismo año volvieron a secuestrarlo. Desde entonces no se sabe más nada de él y se encuentra totalmente desaparecido. Su esposa Olga exige justicia y al igual que las Madres de Plaza de Mayo da vueltas sola por la plaza de Ledesma todos los jueves y es, en la actualidad, la única familiar de desaparecidos que sigue luchando en ese pueblo.
El C.A.P.O.M.A. (Centro de Acción Popular Olga Marquez de Arédez). es un grupo comprometido en la defensa de los Derechos Humanos. El principal objetivo es la consecución inclaudicable del pedido de Verdad y Justicia que encabezaron las Madres y Familiares de Detenidos-Desaparecidos, pidiendo juicio y castigo a los culpables de los crímenes de lesa humanidad en los Apagones del terror en el dpto. LEDESMA - JUJUY durante la última dictadura militar. A esto se le suma los actuales atropellos a los pueblos originarios, las injusticias sociales, los abusos de poder y la lucha más dura que es la que se manifiesta contra la contaminación ambiental y los efectos devastadores que ésta provoca sobre la salud de los habitantes. Asumiendo el deseo y la voluntad de Olga Márquez de Aridez.
La sociedad reconoce en ella, no solo un testimonio de compromiso permanente en la defensa de los derechos humanos sino que, la coherencia y dignidad de su conducta, la han constituido en una de las personalidades mas relevantes del movimiento de Derechos Humanos emergido como respuesta a los crímenes de lesa humanidad cometidos por la pasada dictadura militar en la República Argentina. Este compromiso lo continuó hasta sus últimos días de vida.Su muerte no puede cerrar este anhelo de justicia y de defensa de los derechos humanos frente a la violación que implica la contaminación ambiental que produce el Ingenio Ledesma.

Mete un cambio! DALE!!!

Del 24 al 28 de Septiembre los estudiantes elegimos nuestras instancias de representación en el Centro de Estudiantes y en los órganos de gobierno de la facultad de Ciencias Sociales (Juntas de Carreras y Consejo Directivo).
Sociales Va de Frente - DALE! es un espacio que viene trabajando conjuntamente en distintos ámbitos para poder avanzar en la construcción de una nueva facultad. Con este horizonte, nos fuimos encontrando en distintos espacios desde los que intentamos intervenir de cara a cada una de las carreras y a la facultad en general. Uno de nuestros objetivos es romper con la fragmentación entre lo político, lo académico y lo gremial; entendiendo que estos tres momentos constituyen un mismo problema que, si bien debe ser abordado desde sus especificidades, no puede escindirse. Para avanzar en este camino debemos empezar a darle contenido a los reclamos creando espacios de debate y participación. Sabemos que sólo entre todos podremos avanzar en la construcción de una nueva realidad.
Desde Sociales Va de Frente - DALE! consideramos que una forma de profundizar la lucha que venimos dando los estudiantes por más presupuesto y por la democratización de la UBA es trasladar estos debates desde los cursos hacia los organismos gremiales y de co-gobierno. Apostando así a superar las discusiones de forma y a darle un contenido real para disputar integralmente y concretar nuestros reclamos.

LA CORRIENTE - CEPA

MST

PLAN B

EL MATE

EL ANDAMIO

DALE (Desde Ahora Los Estudiantes)

Mujeres al frente!

EDUCACIÓN SEXUAL PARA DECIDIR

ANTICONCEPTIVOS PARA NO ABORTAR

ABORTO LEGAL PARA NO MORIR.

Los tiempos cambiaron y actualmente las mujeres ya no nos quedamos calladas y nos no nos resignamos ante los que nos toca vivir. Nosotras luchamos por la conquista de nuestros derechos, por lo que nos merecemos, por lo que necesitamos. Nuestra lucha por la legalización del aborto se suma a la necesidad de las mujeres a elegir nuestro futuro, terminar con el sometimiento y poder tener el manejo de nuestro propio cuerpo. Además, actualiza aquellas luchas históricas por una sociedad más justa y solidaria. La vulneración del derecho a la salud de las mujeres se expresa, entre otras cosas, en:
· El aborto inseguro, que sigue siendo la principal causa de mortalidad materna. En el país se realizan alrededor de 800.000 abortos al año y el 37 % de los embarazos que se realizan en el país terminan en un aborto. De ellos, cerca del 15% corresponde a adolescentes menores de 20 años. El aborto exige una política pública que atienda las necesidades de las mujeres, y una razón de justicia social.
· No son respetados y reconocidos los derechos de las mujeres jóvenes y adolescentes al acceso a la información y a los métodos anticonceptivos. Día a día somos maltratadas cuando acudimos a los hospitales y centros de salud, y, la no entrega de métodos anticonceptivos es un obstáculo para una sexualidad plena y segura.
· Hoy, la mayoría de las mujeres cuyos partos son asistidos en hospitales públicos y privados son víctimas de violencia médica institucional.

Por todo esto que estamos padeciendo, las mujeres exigimos a los gobernadores, funcionarios y legisladores que den una respuesta a nuestras demandas; que se cumplan nuestros derechos, garantizado por un sistema de salud público, gratuito, integral, con calidad en la atención y que contemple nuestras necesidades; que se realice el cumplimiento del programa de salud sexual y procreación responsable y que se mejore atención humanizada del embarazo, del parto, y post aborto. Necesitamos que se legalice y despenalice el aborto para evitar la muerte de miles de mujeres, que además son condenadas y marginadas por la sociedad.
Garantizar servicios de aborto legal, seguro y gratuito, se fundamenta en una razón de salud pública: la gran cantidad de abortos que se producen a diario con graves secuelas y daños para las mujeres que recurren a ésta práctica, y que podrían evitarse si estuvieran garantizados los servicios de anticoncepción que garantiza la Ley 25763 y de salud integral para mujeres y niñas. En Argentina hay 20 veces más muertes por aborto que en los países que lo han legalizado. El derecho al aborto seguro supone el reconocimiento de los derechos sexuales y los derechos reproductivos como parte sustancial interdependiente e indivisible de aquellos. Por lo tanto, exigen el mismo grado de garantías del Estado para que se efectivicen en simultaneidad con los demás derechos humanos: civiles, políticos, culturales, económicos y sociales. Necesitamos un Estado laico que no imponga reglas desde una teología moral, y que ejecute políticas públicas para habitantes de distintas creencias religiosas, o para quienes no las tienen. Necesitamos políticas públicas para todas y todos en el respeto por la democracia, la pluralidad y la legítima diversidad que supone un Estado que descansa en la soberanía popular y no en un poder emanado de creencias religiosas, que legisla en nombre de Dios y de lo supuestamente sagrado.
La ilegalidad del aborto da lugar a prácticas diferenciadas según la condición socioeconómica de la mujer y a la falta de información. Mientras que las de los sectores mejor ubicados social y económicamente acuden en forma privada a profesionales idóneos, las pertenecientes a las franjas más pobres sólo tienen acceso a procedimientos caseros o de baja calidad, y por lo tanto, riesgosos para su salud y su vida. No queremos ni una sola muerte más por abortos clandestinos, máxime cuando fuentes estadísticas del Ministerio de Salud de la Nación afirman que el 70% de las muertes por gestación son totalmente evitables.
Terminamos con el sometimiento y con una sociedad machista y moralista que ejerce sobre nosotras una injusticia social que se ve reflejada en las violaciones, las muertes y en la violencia familiar.

90 años de la Revolución Rusa

En el año 1917, se produce en Rusia la Revolución socialista que derrocó al zarismo y se manifestó en contra del hambre y de la guerra. Este estallido provocó la perdida de dominio de la nobleza terrateniente sobre el vasto imperio ruso. En este año, se cumplen 90 años de la producción de este suceso.

Previo a la Revolución de 1917, se produjo en 1905 lo que los bolcheviques llaman el “ensayo general”. Estallaron rebeliones que se oponían a la dominación y sometimiento reinante. A pesar de que fueron derrotados, este hecho marcó los primeros pasos para terminar con la dominación y dejó las enseñanzas que posibilitaron que años después alcanzaran su objetivo: terminar con la opresión que ejercía la clase dominante.
Las clases dominantes estaban, fuertemente, divididas y sus intereses marcaban una separación notable producto de las diferentes posturas que querían tomar frente a la Gran Guerra. Por un lado, el zar era partidario de un acuerdo con Alemania. Mientras que los grandes capitalistas y la aristocracia feudal terrateniente pretendían continuar la guerra aliados al imperialismo anglo-francés.
Aprovechando la ruptura de la hegemonía de las clases dominantes, la masa obrera y popular entró en la escena política. De esta manera, el 18 de febrero una de las fábricas más importantes (la factoría Putilov) anunció una huelga. El Petrogrado (grades masas populares de la capital) se adueñaron de las calles para hacer escuchar sus gritos y sus reclamos. El 23 de febrero, las mujeres protagonizaron una gran manifestación exigiendo pan, mejores condiciones de vida, la creación de los derechos de la mujer y terminar con la desigualdad. Por este motivo, en la actualidad ese suceso es recordado en el Día Internacional de la Mujer (8 de marzo), como homenaje al coraje y a la lucha que esas mujeres encabezaron.
La sangrienta represión de ese día tuvo como consecuencia la muerte de muchos huelguistas que provocó insurrecciones de otros centros de producción que se sumaron al reclamo. De todos modos, las manifestaciones en contra el hambre y el zarismo continuaron. La respuesta al reclamo fue el envió de un batallón de soldados a la ciudad para apaciguar el reclamo del pueblo, pero la mayoría decidió no abandonar la lucha y se revelaron contra su jerarquía. Se produjeron choques armados y grandes enfrentamientos entre los trabajadores y la policía.
La organización popular no bajaba los brazos y se disponía a entrar masivamente en los cuarteles para disminuir el poder del ejército. Miles de trabajadores se encontraban armados dispuestos a derrocar al zarismo. La lucha recién empezaba. Estos acontecimientos provocaron la renuncia de Nicolás II, quien abdicó el 2 de marzo. Tras la frustración de cederle el poder a su hermano menor, el Duque Mikhail Alexandrovich, el gobierno quedo en manos de un gobierno provisional que duraría hasta que se llevaran a cabo las elecciones para la creación de una asamblea constituyente. A su vez, se constituyo el Soviet de Petrogrado que era un consejo de delegados conformado por obreros y soldados que había hecho su primera aparición durante la revolución de 1905. Los soviets eran un poder efectivo que ponía un freno al sometimiento que ejercían las clases dominantes, tenían todas las condiciones dadas para tomar el poder en sus manos. Pero su mirada reformista frenaba los impulsos revolucionarios y hacia que las decisiones se tomaran siguiendo la línea del gobierno provisional de turno. De todos modos, la conciencia y el compromiso político del pueblo aumentaban a pasos agigantados, ganándole espacio a una burguesía dividida.
El gobierno provicional que reemplazó al zar estuvo dirigido inicialmente por un aristócrata, el príncipe Georgy Yevgenyevich Lvov, quien prometió hacer reformas políticas y sociales. Como la historia lo indica, no cumplió con ningunas de sus promesas y, en consecuencia, su gobierno fracaso. De esta manera, fue sucedido por el socialista Aleksandr Kérensky, quien continuó con la participación de Rusia en la Gran Guerra y fue inoperante al tratar con los problemas que enfrentaba el país. Kérenky se negó a llevar a cabo la reforma agraria, a abrir las negociaciones de paz reclamadas por la voluntad popular y a tomar fuertes medidas contra las actitudes contrarrevolucionarias.
La situación estaba totalmente dividida: por un lado se encontraba el gobierno provisional que estaba debilitado, por otro lado se encontraban los soviets que tenían poder, pero en su carácter reformista no le permitía llevar a cabo todos los verdades intereses que poseía el pueblo. Y en las masas había fuertes ilusiones de poder llegar al poder y terminar con la explotación que constantemente recibían por parte de las clases dominantes.
En abril, el regreso de Lenin a Rusia permitió que el Partido Bolchevique se fortaleciera, lograra instalarse y unificar la lucha obrera en busca de establecer la libertad política plena, asegurar a los trabajadores la comida y la tierra para que pudieran cultivar y terminar con las pésimas condiciones laborales. Este partido era superior a los partidos rivales gracias a su clara convicción marxista, a su participación activa, a la doctrina hegemónica del proletariado en la revolución y a su unidad no solo en su pensamiento, sino también en su accionar.
¿Qué es lo que ha sucedido en estos 90 años? ¿Dónde quedó el entusiasmo del proletariado que luchaba ante un poder hegemónico que pretendía derrocarlo? Lo que debemos rescatar es el valor y la unión de un pueblo que salió a la calle a luchar. Los obreros y campesinos, organizados por los bolcheviques, que aplastaron la intentona golpista contrarrevolucionaria y se impusieron ante la clase dominante; os dejaron una gran enseñanza que solo se las dio la práctica y la experiencia. En nuestros tiempos, la situación política es muy diferente a la que ocurría en 1917, ya que las luchas sociales son mucho más complejas y el sistema capitalista ha diseñado nuevos anticuerpos para autoprotegerse. Los medios de comunicación son su arma más fuerte, juegan a favor de la clase dominante y transforman la información a su antojo. En la actualidad, deberíamos tomar como ejemplo este pueblo ruso que lucho por mejorar la situación de vida de todos sus miembros y que marcó en la historia mundial un avance hacia una nueva vida, hacia una victoria sobre la burguesía, logrando la dictadura del proletariado y la liberación de la humanidad de las enfermedades del sistema capitalista cuyos peores males, entre otros, son las guerras imperialistas.

Todo tiempo por pasado no fue mejor...

Aunque me fuercen yo nunca voy a decir

que todo tiempo por pasado fue mejor.

Mañana es mejor...

Aquellas sombras del camino azul ¿dónde están?

Yo las comparo con cipreses que ví

sólo en sueños

y las muñecas tan sangrantes están de llorar

y te amo tanto que no puedo despertarme sin amar

y te amo tanto que no puedo despertarme sin amar..

Fragmento de "Cantata de puentes amarillos" Cancion de Luis Alberto Spinetta. "Pescado Rabioso" (1973)

Cultura robada de América Latina

El 12 de octubre de 1492, el sistema capitalista descubre las tierras americanas. Los reyes de España y los banqueros de Génova financiaron la expedición que estaba encabezada por Cristóbal Colón. El viaje generó el encuentro de los europeos con múltiples culturas que desconocían.

Nadia sabía concretamente que habían descubierto un nuevo continente. Tanto Colón, como los reyes, creían haber llegado al Asia; pero de todas maneras se sintieron con derecho a apropiarse de estas tierras y sus habitantes, sobre los que opinaban: “Son la mejor gente del mundo y sobre todo la más amable, no conocen el mal –nunca matan ni roban-, aman a sus vecinos como a ellos mismos y tienen la manera más dulce de hablar del mundo, siempre riendo. Serían buenos sirvientes, con cincuenta hombres podríamos dominarlos y obligarlos a hacer lo que quisiéramos”. (…)
Como una de las principales consecuencias del “Descubrimiento” del Nuevo Mundo, se potencia el desarrollo del capitalismo gracias a la extracción de riquezas y el hurto realizado a los indígenas. Además, la introducción de nuevos cultivos en Europa, como por ejemplo la papa, fue un importante hallazgo.
La conquista de América fue de gran importancia, ya que las sociedades europeas estaban en pleno proceso de expansión de la civilización. Las culturas que habitaban nuestro territorio fueron victimas del más gigantesco despojo de la historia universal. Muy pocos hablan del gran genocidio que sufrieron nuestros pueblos al ser desarraigados de sus costumbres, de sus hábitos, de su religión; es decir de su cultura. Se produjo el asesinato de nuestra propia historia, de la cual ni siquiera podemos considerarnos parte de ella. Fuimos victimas del robo de nuestra verdadera identidad, ya que Occidente impuso su salvajismo sobre nosotros con un carácter sádico y perverso.
La "Razón" occidental no aceptaba la diferencia e imponía la violencia como su condición y su medio; la notable intolerancia antes las sociedades diferentes y su incapacidad de reconocer otras maneras de vida tan relevantes como la de ellos, llevó a la extinción y la muerte a muchas culturas. Los indígenas se veían desprotegidos y desamparados, frente a un enemigo cruel y despiadado, que no dudo en obligar a las sociedades aborígenes a renunciar a lo que les pertenecía. De esta manera, hombres, mujeres y niños se veían condenados a la extinción y la muerte, pues perdieron el gusto por la vida.
En el nombre de Dios, los conquistadores prohibieron a los indígenas vivir a su modo, se les negó el derecho a ser como eran, se les impuso una religión que desconocían y se los obligó a renunciar a sus creencias y rituales.
En síntesis, este combate desigual provocó la muerte a miles de indígenas, el hurto de sus tierras y el sometimiento a la esclavitud. La desigualdad social estaba es su apogeo. Claramente, estos actos no forman parte de un “Descubrimiento”, sino de una notable invasión.

Impotencia

Horas, dias, semanas, meses muy agitados, vividos con intensidad. De que me estoy escapando? Porque no puedo parar un segundo y necesito estar en constante actividad? Porque me da miedo tener tiempo libre? Quizas ni yo misma puedo responderme. Como hacer para manejar lo que siento? Que interesante seria poder ser un agente externo a mi misma y controlar mis sentimientos, pero por otro lado no tendria mucho sentido. Seria aburrido, es como jugar un Ta Te Ti con vos mismo. Siempre ganas, no exite la posibilidad a la perdida. Me gustan los desafios, me gusta tener que superarme a mi misma todo el tiempo. Lo peor es que no solo no manejo lo que siento sino que tampoco manejo lo que los demas sienten. Me gustaria ser lo suficientemente valiente como para hablar y aclarar todo. Me gustaria romper con mi orgullo y tirarlo muy lejos. Me gustaria decirte que hace meses que no paro de pensar en las cosas que hice mal. Me gustaria decirte muchas cosas...y seguro a vos no interesa escucharme...seguro vos yo tenes interes en verme.

No se lo que quiero, pero lo kiero ya...

No se lo quiero, pero se lo que no kiero...

Quiero seguir escapando, pero aun lo estoy pensando

pero estoy cansada de pensar...

Como hago para volver el tiempo atras???
Sientieron alguna vez que estaban perdiendo algo muy importante en sus vidas y no tenian manera de recuperarlo??

YO SI

Esperando que salga sol...siempre que llovio paro